“Tu đạo, hãy nâng tầm mắt lên, nhưng càng cần làm đến nơi đến chốn, vững vàng bước từng bước trước mắt, ắt sẽ đi ra Thông Thiên đại đạo!”
Ngô Dục thầm nhắc nhở bản thân như vậy. Đọc xong hai quyển sách, cảnh giới tinh thần của hắn đã tăng lên không ít. Không nghi ngờ gì nữa, những bộ sách này đã giúp ích cho hắn rất nhiều, thậm chí có thể coi là một loại báu vật. Chẳng trách chúng lại được gọi là ‘nhập môn lễ’.

Đối với Ngô Dục, một kẻ đến từ nơi xa xôi cằn cỗi, những kiến thức, thông tin và lịch sử này quả thực vô cùng quan trọng. Hắn khao khát tri thức như người đói khát. Hai bộ sách còn lại là “Dẫn Đạo Lục” và “Thần Châu Liệt Truyện” đều rất dày, hắn quyết định đọc “Dẫn Đạo Lục” trước.

“Dẫn Đạo Lục” giới thiệu chi tiết về mọi thiết lập, địa điểm và sự kiện cụ thể trong toàn bộ Thục Sơn Tiên Môn, quả thực là cẩm nang hành động cho đệ tử. Sau khi bắt đầu đọc “Dẫn Đạo Lục”, Ngô Dục mới biết Thục Sơn Tiên Môn lại phức tạp đến thế. Đối với hắn, chỉ riêng danh sách các cấm địa không thể đặt chân đến cũng đủ khiến hắn hoa mắt.
Ngoài ra, sách còn chỉ dẫn cách thức và địa điểm để thu hoạch các vật phẩm như đạo thuật, tiên hồn, bùa chú, vân vân. Có cả những nơi rèn luyện phù hợp với kiếm tu ở mọi cấp độ.
Đáng chú ý nhất là vài loại Địa Bảng Đơn vô cùng quan trọng, mỗi bảng danh sách đều là biểu tượng của vinh dự. Ngô Dục hiện tại vẫn còn vô danh, nhưng những nhân vật trên các bảng danh sách ấy lại vô cùng chói mắt.

Ngô Dục mất mười ngày để tiêu hóa hết những tri thức trong “Dẫn Đạo Lục”. Nhờ sự hỗ trợ của “Thục Sơn Môn Quy”, hắn mới có được nhận thức đầy đủ nhất về nơi tu luyện kiếm này, một tông môn siêu cấp đã lưu truyền từ viễn cổ đến tận ngày nay. Những điều Trương Phù Đồ từng nói đều có ghi chép trong “Dẫn Đạo Lục”.

Ngoài Phàm Kiếm Vực rộng lớn với gần trăm vạn đệ tử Phàm Đan như hắn, còn có bốn cấp độ đệ tử kiếm ở Thanh Thiên Thục Sơn. Cao hơn nữa, những tồn tại siêu cấp có thể lưu lại trong ‘Thục Sơn Tiên Vực’ đều được gọi là ‘Kiếm Thánh’, không còn là đệ tử nữa.
Mỗi một Thục Sơn Kiếm Thánh, đặt ở toàn bộ Đông Thắng Thần Châu, đều là nhân vật quát tháo phong vân.
Ngô Dục ước chừng hiểu rằng, Thục Sơn Kiếm Thánh có lẽ tương đương với vị trí trưởng lão của Thông Thiên Kiếm Phái. Chẳng qua, trưởng lão của Thông Thiên Kiếm Phái ở đây còn kém xa tít tắp so với đệ tử Phàm Đan cấp thấp nhất, càng không thể sánh với những Thục Sơn Kiếm Thánh uy chấn Thần Châu.

“Không biết trên đỉnh Thanh Thiên Thục Sơn kia, rốt cuộc có bao nhiêu Thục Sơn Kiếm Thánh?” Ngô Dục không khỏi cảm thán. Mỗi lần đẩy cửa gỗ nhìn về phía Thanh Thiên Thục Sơn, hắn đều có một khát khao mãnh liệt, xen lẫn cảm giác hèn mọn. Cửa căn nhà gỗ của hắn cũng hướng thẳng về phía Thanh Thiên Thục Sơn.

Tuy nhiên, điều thu hút hắn nhất vẫn là một nhóm người khác.
Bọn họ được gọi là: Thục Sơn Thất Tiên.
Ngô Dục dường như cũng từng nghe Trương Phù Đồ nhắc đến bốn chữ này. “Dẫn Đạo Lục” có ghi chép rằng Thục Sơn Thất Tiên là những người thống trị tối cao của toàn bộ Thục Sơn Tiên Môn.
Không biết, liệu bọn họ có thể trở thành tiên nhân chân chính chăng… Bốn chữ này khiến Ngô Dục vô cùng mong chờ. Hắn tự hỏi, liệu có một ngày mình sẽ được Thục Sơn Thất Tiên công nhận?

“Dẫn Đạo Lục” còn giới thiệu rất nhiều điều khác, trong đó có một quy định gọi là ‘Công lao’ cực kỳ quan trọng đối với bất kỳ đệ tử Thục Sơn nào. Ngô Dục tìm hiểu kỹ lưỡng và nhận ra điều đó là thật.
Bất kỳ đệ tử Thục Sơn nào cũng sở hữu một chỉ số ‘Công lao’, ví dụ như Ngô Dục, chỉ số của hắn là 0.
Sở hữu một điểm công lao có thể đổi lấy một ‘Kiếm Tâm’ từ Tiên Môn. Sở hữu mấy Kiếm Tâm tức là sở hữu mấy điểm công lao.
Kiếm Tâm dường như là một vật có hình dáng lệnh bài, người ngoài và người thường không thể làm giả.
Ngày thường, đệ tử có thể thông qua nhiều cách khác nhau để thu được công lao và lĩnh Kiếm Tâm. Có rất nhiều phương pháp, nhưng phổ biến nhất là vài loại:
Một là, săn giết yêu ma, Quỷ tu, dùng thi thể của chúng đổi lấy công lao và lĩnh Kiếm Tâm.
Hai là, vượt qua các cửa ải do Tiên Môn thiết lập. Khiêu chiến thành công cũng có thể thu được công lao.
Ba là, lĩnh nhiệm vụ do Tiên Môn phái xuống. Nếu hoàn thành thành công, cũng sẽ thu được công lao. Rất rõ ràng, Trương Phù Đồ chính là nhận nhiệm vụ này đi giúp đỡ Thông Thiên Kiếm Phái, bây giờ trở về chắc hẳn cũng đã có được một chút công lao.
Công lao có ích lợi gì?
Ở Thục Sơn Tiên Môn, công lao có thể hối đoái tất cả mọi thứ, như đạo thuật, thần thông, tiên hồn, bùa chú, vân vân. Nó cũng có thể hối đoái các loại đan dược, ví dụ như Nguyên Kim Đan.
Nếu lập được công lao hãn mã vì Tiên Môn, không cần ban thưởng gì khác, đệ tử có thể dùng công lao đó để hối đoái trực tiếp từ tông môn.

“Công lao này chính là một loại tiền tệ, dựa trên số lượng Kiếm Tâm. Chẳng qua, công lao chỉ có tác dụng trong Tiên Môn, ra bên ngoài thì Nguyên Kim Đan vẫn hiệu quả hơn.”
Tuy nhiên, bên ngoài cũng không có nguồn tài nguyên phong phú như trong Tiên Môn.
May mắn thay, một điểm công lao vừa vặn có thể hối đoái một viên Nguyên Kim Đan, vì vậy, có được một điểm công lao trong tông môn thực chất cũng giống như có được một viên Nguyên Kim Đan.
Ngô Dục không thể không thừa nhận, hệ thống công lao khổng lồ này, nghiêm minh, công bằng và ổn định, tốt hơn nhiều so với cách thức mỗi tháng phát một viên Ngưng Khí Đan của Thông Thiên Kiếm Phái. Đây mới là hệ thống nghiêm ngặt mà một siêu cấp thế lực nên có.

“Chờ ta đạt đến Kim Đan Đại Đạo Cảnh, có thể đi kiếm chút công lao.”
Đối với Ngô Dục, điều quan trọng nhất vẫn là mau chóng đạt đến Kim Đan Đại Đạo Cảnh, đó là một cấp độ vô cùng then chốt.
Đọc xong “Dẫn Đạo Lục”, hắn lại dành thêm mười lăm ngày mới cuối cùng đọc xong “Thần Châu Liệt Truyện”. Quả nhiên đã mất trọn một tháng.
Mặc dù suốt một tháng không tu luyện, nhưng không thể phủ nhận, giá trị của một tháng này còn lớn hơn cả tu luyện. Đặc biệt là “Thần Châu Liệt Truyện”, nó quả thực đã kéo Ngô Dục trực tiếp ra khỏi đáy giếng, giúp hắn nhìn thấy một thế giới rộng lớn!

Toàn bộ Đông Thắng Thần Châu!
Lịch sử, nhân văn, sự kiện, hầu như tất cả mọi thông tin đều ẩn chứa trong “Thần Châu Liệt Truyện”.
Ví dụ như, Ngô Dục biết rằng Thục Sơn Tiên Môn ở Thanh Thiên Thục Sơn, nằm ở cực tây, chính là thế lực lớn số một ở phương Tây.
Còn ở phương Đông, có một tòa ‘Thượng Nguyên Tiên Sơn’, nơi đó tồn tại ‘Thượng Nguyên Đạo Tông’. Thành thật mà nói, Thượng Nguyên Đạo Tông không giống Thục Sơn chỉ có kiếm tu, mà là hải nạp bách xuyên, dung nạp mọi thứ. Vì vậy, Thượng Nguyên Đạo Tông mới được toàn bộ Đông Thắng Thần Châu công nhận là hạt nhân tu đạo, là chính thống của thiên hạ. Một chữ ‘Đạo’ đã nói rõ tất cả.

Từ phần giới thiệu, Ngô Dục cảm thấy ‘Thượng Nguyên Đạo Tông’ có tổng thể thực lực mạnh hơn Thục Sơn Tiên Môn không ít, dù sao Thục Sơn Tiên Môn hơi nghiêng về kiếm đạo hơn. Mối quan hệ giữa hai tông môn không giống như Thông Thiên Kiếm Phái áp chế Trung Nguyên Đạo Tông.
Chẳng qua, điều khiến Ngô Dục quan tâm hơn cả là ở phía đông của Thượng Nguyên Tiên Sơn, chính là vùng biển vô tận. Trên vùng biển vô tận ấy có vô số hòn đảo, và ở tận cùng phía đông, nơi được xưng là vùng đất mặt trời mọc, lại càng có mười vạn quần đảo, trong đó có bốn hòn đảo lớn nhất, tên là: Đông Dương Tứ Đảo.

Bốn hòn đảo này, tổng diện tích ước chừng bằng một phần mười Đông Thắng Thần Châu, chính là nơi mặt trời mọc. Chẳng qua, nơi đây lại bị các Quỷ tu tu luyện quỷ thần chi đạo chiếm cứ. Dù là nơi mặt trời mọc sáng nhất, nhưng cũng là địa ngục trần gian gần gũi nhất, và cũng là nơi mà những người tu đạo của Đông Thắng Thần Châu không thể quản lý. Tai họa thường xuyên xảy ra ở đây, vì vậy dân chúng vô cùng dũng mãnh. Trên Đông Dương Tứ Đảo có rất nhiều tông môn Quỷ tu, trong đó mạnh nhất tên là: Diêm Hoàng Điện.

Diêm Hoàng Điện, là tông môn Quỷ tu đứng đầu. “Thần Châu Liệt Truyện” ghi chép không nhiều về họ, chi tiết cũng không rõ. Tuy nhiên, trong lịch sử, quả thực có ghi chép về việc họ giao chiến với Đông Thắng Thần Châu. Đương nhiên, dưới sự chinh chiến của rất nhiều siêu cấp thế lực chính đạo, Diêm Hoàng Điện cơ bản đều bại lui.
Thục Sơn Tiên Môn, Thượng Nguyên Đạo Tông, Diêm Hoàng Điện, chỉ là một phần trong số những tông môn tu đạo cao cấp nhất của Đông Thắng Thần Châu.

Ngô Dục còn chú ý tới ba thế lực khác cũng được coi là siêu cấp, nhưng lại có sự tồn tại đặc biệt hơn.
Ở phía Đông Bắc Đông Thắng Thần Châu, có một khu vực tên là: Xích Diễm Lô Nung. Đúng như tên gọi, đây là một dãy núi vô tận không có một ngọn cỏ, dưới lòng đất dung nham cuồn cuộn chảy, núi lửa trải rộng, xung quanh tràn ngập Xích Diễm linh khí. Nơi đây rèn đúc nên Nhật Nghệ Tộc. Nhật Nghệ Tộc là một thị tộc, không xây dựng tông môn, mà tồn tại dưới hình thức bộ lạc nguyên thủy. Tuy nhiên, thị tộc này cao ngạo bá đạo, tự xưng có huyết thống thuần khiết, tuy tự xưng là chính đạo nhưng không muốn giao hảo với chính đạo Thần Châu. Dù vậy, năng lực của Nhật Nghệ Tộc không hề thua kém Thục Sơn Tiên Môn, một thị tộc này chính là một trong những siêu cấp thế lực.

Thứ hai, đương nhiên là thiên hạ yêu ma. Phía bắc Thục Sơn Tiên Môn, ở phía tây bắc Đông Thắng Thần Châu, có một khu vực rất lớn, quanh năm bị chướng khí kịch độc như mây đen cuồn cuộn trên trời che phủ. Mấy vạn năm qua, ánh mặt trời chưa bao giờ chiếu rọi đến khu vực này, là nơi tối tăm tĩnh mịch suốt ngày. Chẳng qua, đây lại là thiên đường của những yêu ma cường hãn chân chính, trong đó có rất nhiều cấm địa chết chóc mà tiên nhân chính đạo không dám đặt chân vào. Vùng đất u tối này được gọi là: Vân Mộng Biển Rộng. Đây là tên do yêu ma tự đặt, chỉ vùng biển chướng khí kịch độc vô tận hình thành trên bầu trời, thậm chí có nhiều nơi còn hình thành rất nhiều ảo cảnh, tựa như mộng huyễn. Phàm nhân và người tu đạo thường gọi là: Vô Tận Ma Hải. Đương nhiên, không phải tất cả yêu ma đều yêu thích hắc ám, vẫn còn một lượng lớn yêu ma tụ tập ở nơi khác, thậm chí trà trộn trong nhân gian.
Nơi này là đại bản doanh của yêu ma. Chính đạo Thần Châu chưa từng chém tận giết tuyệt yêu ma, chính là bởi vì Vân Mộng Biển Rộng này. Chỉ cần Vân Mộng Biển Rộng còn tồn tại một ngày, yêu ma sẽ không biến mất.

Cái cuối cùng, không phải thị tộc, không phải yêu ma, cũng không phải tông môn tu đạo, càng không phải Quỷ tu, nhưng lại là điều khiến Ngô Dục hiếu kỳ nhất. Bởi vì, đó là một tòa thành trì nằm ở vị trí trung tâm của Đông Thắng Thần Châu.
Tòa thành trì này sở hữu linh khí bàng bạc nhất toàn bộ Đông Thắng Thần Châu, là loại linh khí thuộc tính đặc thù, được gọi là Thượng Cổ Linh Khí. Tên của tòa thành này là Viêm Hoàng Đế Thành.
Viêm Hoàng Đế Thành, đối với toàn bộ Đông Thắng Thần Châu mà nói, đều là một thế lực thần bí và quái lạ. Họ cố thủ trong Viêm Hoàng Đế Vực, chiếm cứ động thiên phúc địa, nhưng cũng không ngăn cản người ngoài đến. Chỉ cần giao nộp một khoản tiền tài, bảo vật nhất định, người ta có thể đổi lấy tư cách tu luyện trong Viêm Hoàng Đế Vực, thậm chí là được Viêm Hoàng Đế Thành che chở. Viêm Hoàng Đế Thành có sự phân chia trong ngoài. Ngoại thành là nơi giao dịch, tụ hội, cũng là nơi phồn hoa nhất Đông Thắng Thần Châu. Nội thành rất nhỏ, nhưng người ngoài bị cấm chỉ tiến vào. Nói chung, Viêm Hoàng Đế Thành không tham dự tranh chấp của Đông Thắng Thần Châu, thậm chí rất ít khi rời khỏi Viêm Hoàng Đế Thành.
Tuy nhiên, toàn bộ Đông Thắng Thần Châu đều không thể phủ nhận sự cường hãn của Viêm Hoàng Đế Thành, không hề yếu hơn bất kỳ siêu cấp thế lực nào. Bởi vì trong lịch sử, rất nhiều Tiên Môn đều từng muốn chiếm cứ vị trí đắc địa của Viêm Hoàng Đế Thành, nhưng hầu như đều kết thúc bằng thảm bại. Ngay cả yêu ma cũng từng quy mô lớn tấn công Viêm Hoàng Đế Thành, chẳng qua, cũng đều thảm bại mà quay về.

“Một tòa thành trì, làm sao có thể đối kháng với siêu cấp tông môn truyền thừa hàng trăm vạn năm?” Ngô Dục nghĩ mãi không ra.
Ngoài sáu ‘Cự Vô Phách’ này, còn có rất nhiều thế lực khác, trong đó có những kẻ cầm đầu sở hữu thực lực tương đương với một vị trong Thục Sơn Thất Tiên. Chẳng qua, Ngô Dục đang ở Thục Sơn, dù có chút hứng thú với những thế lực này, nhưng sau khi đọc lướt qua, ấn tượng sâu sắc nhất của hắn vẫn là Viêm Hoàng Đế Thành.