Nhất Nguyên bí cảnh.

Trần Mạc Bạch ngồi ngay ngắn dưới Ngũ Hành Linh Thụ, tìm hiểu đủ loại huyền diệu của Nhất Nguyên Đạo Kinh.

Đây là căn bản đại pháp của Nhất Nguyên đạo cung, ngoài Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, còn có thiên chương Hóa Thần và Luyện Hư.

Chỉ có điều hai đại thiên chương cuối cùng không được ghi chép bằng văn tự mà tồn tại trong Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Trần Mạc Bạch sau khi có được từ tay Thổ Đức, cộng thêm ghi chép của Trần Linh Minh, hiện tại trong tay hắn chính là bản « Nhất Nguyên Đạo Kinh » đầy đủ nhất.

Đây là vô thượng đại pháp ở Thiên Hà giới, chỉ có thánh địa mới có, có thể tu hành một mạch đến cảnh giới Luyện Hư, độ kiếp phi thăng.

Truyền thừa Hỗn Nguyên Đạo Quả của Ngũ Hành tông so với Nhất Nguyên Đạo Kinh, tựa như chỉ là một đoạn được trích ra.

Lúc ở Ngũ Đế sơn, Trần Mạc Bạch không quên hỏi Hỗn Nguyên Chung về kinh lịch Hóa Thần chi tiết của Nhất Nguyên Chân Quân.

Gốc Ngũ Hành Linh Thụ này có thể nói là cực kỳ quan trọng.

Nhất Nguyên Chân Quân trước khi Hóa Thần, hoàn toàn nhờ gốc linh thụ này tụ tập ngũ hành linh khí, cảm ngộ gia trì, mới có thể đạt thành ngũ hành chân khí, tiến tới ngũ hành quy nhất, đạo thành Hóa Thần.

Trần Mạc Bạch đặt hai ngón tay phải lên lòng bàn tay, ba ngón dựng thẳng, bóp một ấn quyết.

Đây là Nhất Nguyên Ấn!

Khi lĩnh hội dưới Ngũ Hành Linh Thụ, tu trì bằng ấn quyết này có thể đạt được hiệu quả làm ít công to đối với nội dung liên quan đến ngũ hành công pháp.

Đây cũng là một trong những nội dung về Hóa Thần của Nhất Nguyên Chân Quân mà Hỗn Nguyên Chung lưu lại cho hắn.

Trần Mạc Bạch nhắm mắt trầm tư, cành lá Ngũ Hành Linh Thụ khẽ đung đưa trên đỉnh đầu hắn. Dưới tác dụng của Nhất Nguyên Ấn, hắn dần cảm nhận được ngũ hành đại đạo giữa thiên địa này tựa như đang thì thầm trình bày bên tai.

Nội dung văn tự từ Luyện Khí đến Nguyên Anh của Nhất Nguyên Đạo Kinh trong đầu hắn hóa thành đồ án và đại đạo thực chất, được hắn lĩnh ngộ rất nhẹ nhàng.

Sau đó, thần thức mạnh mẽ của hắn rơi xuống năm tòa Xã Tắc Đài trong Nhất Nguyên bí cảnh.

Trong tình huống thần thức chia làm năm phần, Trần Mạc Bạch lấy Xã Tắc Đài làm đáp án tiêu chuẩn, so sánh Nhất Nguyên Đạo Kinh và ngũ hành đại đạo của Nhất Nguyên Chân Quân mà mình lĩnh ngộ.

Trong đó có không ít chỗ khác biệt so với Nhất Nguyên Chân Quân.

Trần Mạc Bạch từng cái so sánh những chỗ khác biệt, suy nghĩ lại.

Ban đầu, Trần Mạc Bạch cho rằng mình là tu sĩ được hệ thống giáo dục Tiên Môn bồi dưỡng nên hẳn có tư duy biện chứng, vì vậy không cho rằng Nhất Nguyên Chân Quân là tuyệt đối chính xác. Nhưng sau nhiều lần suy nghĩ lại những chỗ khác biệt, hắn phát hiện Nhất Nguyên Chân Quân quả nhiên không hổ là tu sĩ phi thăng, là do lĩnh ngộ của mình quá nông cạn.

Mặc dù có nhiều thứ cả hai đều đúng, nhưng đáp án của Nhất Nguyên Chân Quân trên môn công pháp này lại phù hợp và rộng lớn hơn hắn.

Sau khi so sánh cẩn thận vài lần bản Nhất Nguyên Đạo Kinh do Trần Linh Minh ghi chép, xác nhận mình đã hiểu thấu, Trần Mạc Bạch lấy ngọc giản của Thổ Đức ra, cầm trong lòng bàn tay.

Nội dung liên quan đến thiên chương Hóa Thần, dưới tác dụng của Thiên Toán Châu, như dòng nước nhỏ, hiển hiện hết lần này đến lần khác trong tử phủ thức hải của Trần Mạc Bạch.

Phần nội dung này trình bày huyền bí của Nguyên Anh Hóa Thần.

Nếu tu hành theo phương pháp chính thống của Nhất Nguyên Đạo Kinh, Nguyên Anh cần được tẩm bổ bằng lượng lớn hỗn nguyên chân khí mới có thể trưởng thành khỏe mạnh, cho đến khi tích lũy đủ lực lượng Hóa Thần.

Bước này, phương pháp đơn giản nhất là luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả.

Nếu không có Hỗn Nguyên Đạo Quả, vậy thì chỉ có thể tự mình tu hành. Như vậy, cần mấy sơn chủ Ngũ Đế sơn tán đi Nguyên Anh hóa thành ngũ hành chân khí quán đỉnh mới có thể ngưng tụ hạt giống nguyên thần, bước ra bước Hóa Thần kia.

Dùng số lượng đơn giản để hình dung, Nguyên Anh Hóa Thần cần đi 100 bước.

Luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả có thể bay thẳng đến 99 bước.

Còn tự mình tu hành, dù có người ngoài tán công tương trợ, tối đa cũng chỉ đi được khoảng 60-70 bước.

Cũng khó trách, từ sau tổ sư Nhất Nguyên đạo cung, các đời Hóa Thần đều luyện hóa đạo quả.

Sau khi Nguyên Anh Hóa Thần, tất cả sẽ ngưng lại thành pháp tướng nguyên thần.

Còn hình thái pháp tướng, quyết định bởi căn bản công pháp tu hành của bản thân.

Ví dụ như Nhất Nguyên Đạo Kinh, sau khi Hóa Thần sẽ cô đọng một viên Hỗn Nguyên Châu.

Châu này có thể trấn áp ngũ hành thiên địa, diễn hóa vạn vật vạn tượng, còn có thể ngược lại luyện hóa vạn vật vạn tượng thậm chí là hư không vũ trụ thành ngũ hành linh khí tinh thuần nhất, ở cảnh giới Hóa Thần sớm có năng lực mà Luyện Hư mới có.

Trước đây Nhất Nguyên Chân Quân chính là dùng năng lực này mới có thể trùng kiến Nhất Nguyên bí cảnh cân bằng ngũ hành này.

Sau khi luyện thành Hỗn Nguyên Châu, có thể sớm thử luyện hóa hư không thành linh khí huyền diệu, đặt nền móng cho Luyện Hư tương lai.

Muốn phát huy uy lực của Hỗn Nguyên Chung đến cực hạn, cần có một viên Hỗn Nguyên Châu rơi xuống mũi chuông, như vậy mới coi là thủ đoạn áp đáy hòm mạnh nhất của Nhất Nguyên đạo cung.

Dưới sự gia trì của Ngũ Hành Linh Thụ và quà tặng của Hỗn Nguyên Chung, Trần Mạc Bạch khi lĩnh hội Nhất Nguyên Đạo Kinh, tâm thần chưa từng có được sự thanh minh và yên tĩnh đến vậy, rất nhanh đã hiểu làm thế nào để tẩm bổ Nguyên Anh Hóa Thần bằng hỗn nguyên chân khí, thậm chí dùng nó tẩy luyện tâm linh, cường đại thần thức, cô đọng thành một bảo châu tròn trịa như một.

Theo thời gian trôi qua, hơi thở của Trần Mạc Bạch càng lúc càng kéo dài, thân thể hắn lưu chuyển ngũ sắc quang hoa. Hỗn nguyên chân khí đã sớm đại thành từ trung đan điền của hắn tuôn ra, dần hóa thành một vòng xoáy bao trùm toàn thân hắn.

Dưới sự gia trì của Nhất Nguyên Ấn, từng luồng từng luồng linh khí cực kỳ tinh thuần từ Ngũ Hành Linh Thụ rơi xuống người hắn, bị vòng xoáy hấp thu luyện hóa. Sau đó liền có một đạo linh quang thuần túy, dâng lên đến tử phủ thức hải, dung nhập Nguyên Anh.

Trần Mạc Bạch cảm giác được Nguyên Anh của mình, vào khoảnh khắc này như đạt được bước nhảy vọt về chất.

Mặc dù vẫn là cảnh giới Nguyên Anh tầng tám, nhưng lại trở nên ngưng thực hơn, như có một tia khí tức nguyên thần.

Hỗn nguyên chân khí là ngũ hành quy nhất mà thành, đương nhiên có thể gia trì và tăng lên Nguyên Anh được luyện thành từ bất kỳ công pháp ngũ hành thuộc tính nào, nhưng nếu không có pháp môn chính xác, có khả năng ngược lại làm tan rã Nguyên Anh ngũ hành thuộc tính.

Cũng không biết lúc trước Nhất Nguyên Chân Quân đã hoàn thiện pháp môn này thế nào, và ghi chép trong thiên Hóa Thần của Nhất Nguyên Đạo Kinh.

Trần Mạc Bạch rất nhanh say mê trong sự biến hóa tăng lên tốt đẹp của Nguyên Anh. Theo hỗn nguyên chân khí của hắn lần lượt dâng lên, tẩm bổ Nguyên Anh của hắn, toàn bộ Nhất Nguyên bí cảnh cũng triệt để mở rộng tất cả huyền bí đối với hắn.

Hắn lấy Ngũ Hành Linh Thụ làm trung tâm, thần thức rơi trên năm tòa Xã Tắc Đài, tựa như một loại Huyền Cơ Ngũ Hành Trận khác, chậm rãi luyện hóa bí cảnh này, dung nhập vào giới vực của mình.

Đây là một quá trình khá dài.

Trần Mạc Bạch bắt đầu chia tâm dùng nhiều, chủ yếu tâm thần sau khi xem xong thiên chương Hóa Thần, lại bắt đầu tìm hiểu phần Luyện Hư.

Đây cũng là phần thâm ảo nhất, tối nghĩa nhất trong truyền thừa Nhất Nguyên. Thổ Đức cũng chưa xem hiểu, chỉ từ đạo quả mà trực tiếp khắc lục ra.

Ngay cả các đời Hóa Thần của Nhất Nguyên đạo cung cũng chỉ biết được nửa vời về điều này.

Quà tặng mà Hỗn Nguyên Chung cho Trần Mạc Bạch cũng chỉ đến Hóa Thần mà thôi.

Nhưng có những cơ sở này, cộng thêm việc hắn ngâm một ấm Ngộ Đạo Trà vừa mới thăng giai thành công trên Tiểu Nam sơn, hắn cũng bắt đầu từng chữ từng câu lĩnh ngộ phần này.

Ngộ Đạo Trà ban đầu do hắn uống nhiều nên hiệu quả cực kỳ bé nhỏ, nhưng gốc trên Tiểu Nam sơn này, mỗi lần thăng giai, hiệu lực lá trà lại thay đổi. Đối với Trần Mạc Bạch mà nói, tương đương với việc chưa từng uống trà mới vậy.

Như vậy, hắn hiện tại phục dụng, liền có thể có hiệu quả giống như lần đầu tiên uống Ngộ Đạo Trà.

Sau khi uống một ngụm lớn, Trần Mạc Bạch bắt đầu ngưng thần lĩnh hội thiên chương cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.

Cảnh giới Luyện Hư này là cực hạn của Thiên Hà giới.

Đến tầng này, đã có thể luyện hóa hư không thành linh khí, vô luận tu hành ở đâu đều không cần lo lắng lượng linh khí. Nhấc tay nhấc chân có thể vượt qua Cửu Thiên, xé rách vũ trụ, thậm chí thông qua hư không, bắt đầu cảm ngộ 3000 đại đạo, cô đọng đạo quả.

Ví dụ như cảnh giới Luyện Hư của Nhất Nguyên Đạo Kinh, chính là lấy Hỗn Nguyên Châu gánh chịu bốn đầu đại đạo: Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không, Mạt Vận.

Cũng chính vì vậy, tu sĩ đi con đường này chỉ có thể hợp bốn đầu đại đạo này.

Tổ sư Nhất Nguyên khi phi thăng đã ngưng luyện ba viên đạo quả: Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không. Nhưng điều hắn muốn theo đuổi lại là đại đạo Mạt Vận cuối cùng.

Cũng không biết sau khi phi thăng có thành công hay không.

Theo ghi chép trong truyền thừa Nhất Nguyên Đạo Kinh, nếu ở cảnh giới Luyện Hư đem bốn đầu đại đạo của Nhất Nguyên Đạo Kinh toàn bộ gánh chịu, cô đọng thành đạo quả, thì có thể thăng hoa Hỗn Nguyên Châu thành một kiện chí bảo tương đương với thất giai — — Hỗn Nguyên Kim Đấu.

Một khi luyện thành cảnh giới này, cơ bản là vô địch dưới Hợp Đạo.

Bất kỳ tồn tại nào rơi vào đó đều sẽ bị gọt đi đạo hạnh, hóa thành phàm nhân.

Đây cũng là nội dung cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.

Trần Mạc Bạch sau khi xem xong, trong lòng chỉ có một nỗi nghi hoặc…