Chiến tranh kết thúc, Ngũ Hành tông dưới sự chỉ dẫn của Trần Mạc Bạch, bắt tay quản lý các địa bàn sau chiến tranh.

Trong đó, khu vực Đông Di được giao cho Chu Diệp, còn Trác Minh phụ trách công việc hậu chiến ở Đông Ngô.

Riêng Đông Hoang không chịu ảnh hưởng của chiến tranh nên không tốn nhiều công sức. Hiện tại, mục tiêu chính của Ngũ Hành tông là an trí dân chúng Đông Ngô.

Vì đã là thần dân của Ngũ Hành tông, việc đầu tiên cần làm là sắp xếp chỗ ở cho họ.

Trần Mạc Bạch giao việc này cho Ngạc Vân và Giang Tông Hành.

Ngạc Vân phụ trách an bài các gia tộc tu tiên, còn Giang Tông Hành lo liệu cho những người phàm tục.

Ngay sau khi Trần Mạc Bạch và Chu Diệp dẫn đầu Ngũ Hành tông khai phá Hoang Khư, hai người họ đã bắt tay vào việc di chuyển dân chúng Đông Ngô.

Khi Trần Mạc Bạch trở về, cảnh tượng đầu tiên đập vào mắt trong khu vực Hoang Khư mới khai mở là những bóng dáng bận rộn ở khắp nơi.

Dưới sự chỉ huy của Ngũ Hành tông, có người đang dọn dẹp chiến trường, có người bắt đầu xây dựng những con đường cơ bản và những căn lều tạm bợ.

Vì đang xây dựng nơi ở tương lai của mình, cộng thêm lời hứa của Ngũ Hành tông rằng những người chủ yếu đóng góp công sức sẽ được phân một căn nhà khi tiên thành được xây dựng, nên dân chúng Đông Ngô vừa thoát khỏi bóng ma chiến tranh đều hừng hực khí thế, vui vẻ làm việc.

Trong quá trình này, việc ăn ở cơ bản đương nhiên do Ngũ Hành tông cung cấp.

Theo kế hoạch của Trần Mạc Bạch, họ cần xây dựng sáu thành phố mới ở Hoang Khư, vừa vặn kết nối liền mạch đến Minh Kính Tiên Thành ở Đông Di, có thể bố trí một trận pháp Ngũ giai Thất Tinh Thiên Cương.

Sau đó, tại địa bàn Đông Di, sau khi đi xem xét tổng thể, Trần Mạc Bạch cảm thấy rất thích hợp với trận pháp Tiên Môn Thiên Cương Tam Thập Lục Tinh Trận.

Hạch tâm linh xu của trận pháp Tiên Môn Thiên Mạc Địa Lạc chính là 36 động thiên và 72 phúc địa.

36 trận pháp động thiên đại diện cho Thiên Cương. 72 phúc địa đại diện cho Địa Sát. Khi trận pháp Thiên Mạc Địa Lạc được thành lập, 108 linh xu Thiên Cương Địa Sát luôn biến đổi, thậm chí còn có một số linh xu dự bị để đảm bảo trận pháp sinh sôi không ngừng.

Chỉ có điều, muốn bố trí trận pháp Thiên Cương Tam Thập Lục Tinh Trận thì cần phải chiếm lĩnh toàn bộ địa bàn Đông Di, cộng thêm Hoang Khư, mới tạm đủ gom góp 36 đạo linh xu thỏa mãn yêu cầu.

Trần Mạc Bạch không vội vàng, để Chu Diệp và Tống Hoàng Đại từng bước thực hiện, trước tiên hoàn thành Thất Tinh Thiên Cương, sau đó lấy Minh Kính Tiên Thành làm hạch tâm, từng bước mở rộng ra ngoài, cuối cùng cũng sẽ có ngày bao trùm toàn bộ Đông Di.

Ngoài Hoang Khư, khu vực Vân Mộng Trạch cũng hoàn toàn thuộc về Ngũ Hành tông, nên Trần Mạc Bạch cũng quy hoạch thêm hai tòa thành mới.

Sở dĩ ít như vậy chủ yếu là vì chi phí lấp sông tạo đất quá lớn, thời gian quá dài.

Trận pháp vẫn là trận pháp Phong Vũ ổ Thiên Bộc Phong Vũ Tam Nguyên ban đầu, sau khi được Trần Mạc Bạch sửa đổi và kết hợp với linh mạch Ngũ giai của Hoàng Long động phủ, có thể đạt tới cấp độ Ngũ giai.

Tuy nhiên, vì những trận pháp này đều sẽ dung nhập vào Thiên Mạc Địa Lạc, trở thành một bộ phận trong đó, nên uy lực thực tế thể hiện ra lớn hay nhỏ phụ thuộc vào phẩm giai của Thiên Mạc Địa Lạc.

Trần Mạc Bạch mong chờ ngày Thiên Mạc Địa Lạc của mình ở Đông Hoang gom đủ số lượng Thiên Cương Địa Sát. Nếu vậy, hắn có thể có được một đạo linh mạch Lục giai tương tự như Ngũ Phong tiên sơn.

Cuộc chiến tranh lần này vừa vặn cho hắn cơ hội này.

Trong quá trình trùng kiến, điều đầu tiên cần đảm bảo đương nhiên là vấn đề ăn uống.

May mắn là Trác Minh có lẽ đã hoàn thành cuộc cải cách nông nghiệp lớn ở Đông Hoang từ trước, khiến các kho hàng ở các quận huyện Đông Hoang tích trữ lượng lớn lương thực.

Cộng thêm tài nguyên yêu thú phong phú trong Hoang Khư và số lượng lớn cá trong Vân Mộng Trạch, rất dễ dàng duy trì việc ăn uống cho mấy triệu người.

Tuy nhiên, hiệu suất làm việc của phàm nhân cộng lại không bằng tu tiên giả.

Vì vậy, sáu thành phố mới được quy hoạch ở Hoang Khư chủ yếu vẫn cần huy động tính tích cực của những tu sĩ Đông Ngô này.

Về điểm này, Ngũ Hành tông có thể nói là rất thành thạo.

Điểm công lao trên chiến trường Đông Ngô trước đó, sau chiến tranh đều được thực hiện theo yêu cầu của Trần Mạc Bạch.

Trong đó, thứ được đổi nhiều nhất là Trúc Cơ Tam Bảo.

Dù sao, trong số các tán tu Đông Ngô, chín phần chín đều là Luyện Khí.

Mục tiêu lớn nhất và lý tưởng của họ cũng chỉ là Trúc Cơ mà thôi.

Dù chỉ có thể đổi được một trong Trúc Cơ Tam Bảo, đối với họ đó cũng là cơ hội chỉ có một lần trong đời.

Sau khi được đổi Trúc Cơ Tam Bảo, Ngũ Hành tông cũng hứa hẹn rằng, chỉ cần ở trong địa bàn của Ngũ Hành tông, sẽ được bảo vệ. Nếu có tu sĩ cướp đoạt, Ngũ Hành tông sẽ không tiếc những thủ đoạn sấm sét, quản lý đến cùng.

Địa bàn của Ngũ Hành tông hiện tại có thể đảm bảo an toàn là Đông Hoang và vài tòa tiên thành bên ngoài Đông Hoang.

Trong đó, tu tiên giả muốn định cư ở Đông Hoang cần phải có bất động sản ở đó mới được.

Những người Đông Ngô này vừa mới đánh đổi mạng sống lấy tài nguyên, đa số đều trắng tay, làm sao mua được nhà.

Như vậy, sáu quận mới được xây dựng ở Hoang Khư trở thành mục tiêu của những người này.

Ngũ Hành tông vì kiến thiết tiên thành, nhận người từ bên ngoài.

Việc tuyển người không có yêu cầu gì, dù không biết gì, chỉ biết chút Khu Vật Thuật đơn giản cũng hữu dụng hơn mười mấy phàm nhân.

Sau khi biết tin này, trừ những kiếp tu lòng có quỷ ra, còn lại cơ bản đều chọn ký hợp đồng với Ngũ Hành tông, dù có bị an bài đi làm khổ sai cũng muốn ở trong địa bàn của Ngũ Hành tông để đảm bảo an toàn.

Hơn nữa, ngoài việc đảm bảo an toàn, Ngũ Hành tông còn trả thù lao cơ bản.

Ngoài việc cấp Ngũ Hành tệ theo công sức cực khổ, còn cung cấp miễn phí linh mễ, linh nhục, v.v.

Điều này khiến rất nhiều tán tu Đông Ngô lần đầu tiên được Ngũ Hành tông chiêu mộ mở to mắt, cảm thấy điều kiện quá tốt. Theo họ nghĩ, có thể bao ăn bao ở, đảm bảo an toàn thì họ nên làm việc miễn phí lấy lại linh thạch mới đúng, sao còn có thể kiếm tiền?

Các tu tiên giả Đông Hoang quả nhiên sống như ở Tiên giới vậy!

Sau khi biết đây là đãi ngộ thấp nhất mà Ngũ Hành tông nhận người, các tán tu ở Đông Ngô lập tức nghiến răng nghiến lợi, cảm thấy mình đáng lẽ phải tìm cách lẻn đến Đông Hoang từ mấy chục năm trước. Nói không chừng đã kiếm đủ tiền đặt cọc, định cư ở Đông Hoang rồi.

Tuy nhiên, bây giờ cũng chưa muộn.

Chỉ cần an tâm làm việc, có thể được phân miễn phí một căn bất động sản ở sáu quận mới được xây dựng ở Hoang Khư.

Dưới sự kỳ vọng tươi đẹp về tương lai, sáu thành phố ở Hoang Khư và ba thành phố ở Vân Mộng bắt đầu được xây dựng rầm rộ.

Ban lãnh đạo của Ngũ Hành tông được Trần Mạc Bạch đào tạo trăm năm. Mặc dù đây là lần đầu tiên đối mặt với công việc trùng kiến sau chiến tranh quy mô lớn như vậy, nhưng dưới sự kiểm soát của Trần Mạc Bạch – tổng kiến trúc sư, họ nhanh chóng biến cục diện hỗn loạn sau chiến tranh thành công việc quản lý có trật tự.

Đương nhiên, ngoài việc an bài bên Đông Ngô, Trần Mạc Bạch cũng không quên khen thưởng nội bộ.

Cuộc chiến lần này, trong Ngũ Hành tông cũng xuất hiện không ít tuấn kiệt.

Đối với những đệ tử lập công này, ngoài tài nguyên, linh thạch, công pháp và các phần thưởng khác, Trần Mạc Bạch cảm thấy còn nên cho họ nhìn thấy hy vọng thăng tiến.

Chỉ có điều, vị trí tầng trên của Ngũ Hành tông đã sớm bị chiếm hết, muốn đề bạt những người trẻ tuổi này lên vị trí cao thì nhất định phải để thế hệ trước nhường một chút.

Thế là hắn thuận thế đưa ra chính sách nghỉ hưu.

Hắn quy định tuổi nghỉ hưu: tu sĩ Luyện Khí tám mươi tuổi, tu sĩ Trúc Cơ 160 tuổi, tu sĩ Kim Đan 300 tuổi!

Sau khi vượt quá tuổi này, trừ tình huống đặc biệt, không được đảm nhiệm chức vụ trong tông môn.

Chính sách mới này đương nhiên gây ra phản ứng mạnh mẽ trong Ngũ Hành tông, dù sao hơn một nửa trong số những người chiếm giữ tầng cao của ba điện mười hai bộ hiện tại đều đã đến tuổi nghỉ hưu.

Nhờ sự phát triển của Ngũ Hành tông những năm gần đây, những người này cơ bản đều đã kiếm được đầy túi đầy bát.

Ngoài lương cơ bản, những người này hàng năm còn có thể kiếm thêm hơn vạn linh thạch.

Họ đều mơ ước tích lũy đủ vốn để mua dược liệu Kết Đan.

Bây giờ Trần Mạc Bạch bảo họ lui, đương nhiên không muốn.

Chỉ có điều, ở Ngũ Hành tông, Trần Mạc Bạch nói một là một, hai là hai!