Đông Thổ có tứ đại thánh địa, gồm hai tông và hai cung.

Trong đó, Cửu Thiên Đãng Ma Tông, Thái Hư Phiêu Miểu Cung, và Đạo Đức Tông đều là những truyền thừa lâu đời, là các siêu cấp thế lực tồn tại qua nhiều đại kiếp.

Chỉ có Nhất Nguyên Đạo Cung là mới nổi.

Sự phát triển của họ dựa vào Nhất Nguyên Chân Quân, vị đại tu sĩ mới phi thăng gần đây.

Theo tiêu chuẩn của một thánh địa, nếu không có Hóa Thần Chân Quân trấn giữ, không bao lâu sau sẽ suy yếu.

Thời kỳ suy yếu này phụ thuộc vào nội tình mà vị Hóa Thần Chân Quân đó để lại trước khi biến mất.

Trong lịch sử, Cửu Thiên Đãng Ma Tông cũng từng trải qua thời kỳ đen tối không có Hóa Thần trấn giữ, nhưng nhờ vào 28 vị tu sĩ Nguyên Anh lúc bấy giờ, tông môn vẫn giữ vững vị thế là thế lực hàng đầu Đông Thổ, không ai dám xâm phạm.

Nội tình của Nhất Nguyên Đạo Cung so với ba thánh địa còn lại có phần kém hơn. Khi Nhất Nguyên Chân Quân phi thăng, ngài chỉ bồi dưỡng được tám vị tu sĩ Nguyên Anh.

Tuy nhiên, khi phi thăng, Nhất Nguyên Chân Quân đã lưu lại một bộ nguyên thần hóa thân, sở hữu thực lực Hóa Thần đích thực.

Mặc dù đã bị Minh Tôn đánh nát cách đây bốn trăm năm, nhưng hiện tại không ai dám chắc liệu nguyên thần hóa thân của vị tu sĩ phi thăng này còn tồn tại hay không.

Vì vậy, cho đến ngày nay, Nhất Nguyên Đạo Cung vẫn nằm trong hàng ngũ thánh địa.

Sau khi nghe Diệp Thanh nói, Trần Mạc Bạch không giấu được vẻ chấn động trên khuôn mặt.

Mặc dù đã sớm biết Đông Thổ là tinh hoa của toàn bộ Đông Vực, số lượng tu sĩ cấp cao sẽ bất thường, nhưng khi biết được sự thật, hắn vẫn vô cùng kinh ngạc.

Chỉ riêng một thánh địa đã gần như sánh ngang toàn bộ Tiên Môn ở Đông Hoang.

Đông Hoang, kể từ khi Hỗn Nguyên tổ sư tọa hóa, không còn một tu sĩ Nguyên Anh nào.

Trong khi đó, ở Đông Thổ, một thánh địa đã có đến hàng chục Nguyên Anh. Không trách những truyền thừa vạn năm này, về cơ bản mỗi thời đại đều có Hóa Thần tọa trấn.

Cho dù ngẫu nhiên có Hóa Thần phi thăng, với nội tình hùng hậu như vậy, họ vẫn có thể trụ vững cho đến khi Hóa Thần tiếp theo xuất hiện.

Vẫn là phải phát triển khiêm tốn, không thể bại lộ dấu vết của Tiên Môn.

Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch, người gần đây có chút xao động vì nhất thống Đông Hoang, lại lần nữa tỉnh táo.

Trong thế giới tài nguyên vô tận này, hắn, người sở hữu truyền thừa Tiên Môn, có thể tạo ra vô số khả năng.

Nguyên Anh chưa đủ, vậy thì Hóa Thần!

Trần Mạc Bạch, người ban đầu định sau khi đạt Nguyên Anh sẽ đại triển quyền cước, lại lần nữa nâng cao tiêu chuẩn cho bản thân.

Hắn muốn xây dựng Ngũ Hành Tông thành một thánh địa ở Đông Hoang. Nơi này tuy hẻo lánh, nhưng ít nhất tránh được chính ma hai phái và Nhân tộc Yêu Đình ở Đông Thổ.

Biết đâu trong tương lai Ma Đạo và Yêu Đình thế lớn, Đông Thổ không giữ được, hắn cũng có thể ở Đông Hoang này bảo tồn hỏa chủng cho chính đạo và Nhân tộc.

Sau khi tìm được lý do để tiếp tục ẩn mình ở Đông Hoang phát triển vững chắc, tâm trạng kinh ngạc ban đầu của Trần Mạc Bạch cũng dần lắng xuống.

“Diệp chân nhân, không giấu gì ngài, Hỗn Nguyên tổ sư của Ngũ Hành Tông chúng ta xuất thân từ Nhất Nguyên Đạo Cung. Nguyện vọng lớn nhất của ngài trước khi tọa hóa, là mong hậu nhân có thể đưa bài vị của ngài về Nhất Nguyên Đạo Cung, nên ta mới tìm ngài hỏi thăm.”

Trần Mạc Bạch thuật lại chuyện nghe Chu Thánh Thanh nói. Hỗn Nguyên tổ sư với Hỗn Nguyên chân khí đặc trưng tung hoành Đông Vực, mặc dù không gặp ai cũng nói mình là đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân, nhưng về cơ bản các thế lực hàng đầu đều biết điều này.

Chỉ tiếc đệ tử chân truyền của Nhất Nguyên Chân Quân lại là tổ sư đời thứ hai của Nhất Nguyên Đạo Cung.

Hiện tại các Thái Thượng trưởng lão có bối phận cao nhất trong Nhất Nguyên Đạo Cung đều là đời thứ sáu, thấy Hỗn Nguyên cũng phải gọi là tổ sư.

Mặc dù ở Thiên Hà giới này, bối phận về cơ bản được xác định theo tu vi, nhưng thân phận của Hỗn Nguyên quá cao, không gọi không được.

Vì vậy, Nhất Nguyên Đạo Cung bên kia đã nghĩ ra một biện pháp: dốc toàn lực bồi dưỡng Hỗn Nguyên thành Nguyên Anh, sau đó lấy lý do thủ hộ Long Hưng chi địa của Nhất Nguyên Chân Quân, đưa Hỗn Nguyên tổ sư đến Đông Hoang này mở chi nhánh.

Đây cũng chính là sự tồn tại của Ngũ Hành Tông.

Đông Hoang là nơi Hỗn Nguyên tổ sư xuất thân. Sau khi nhận được truyền thừa của Nhất Nguyên, ngài mới đến Nhất Nguyên Đạo Cung ở Đông Thổ nhận tổ quy tông.

Hỗn Nguyên tổ sư cũng là người kiêu ngạo. Nếu Nhất Nguyên Đạo Cung không giữ lại, ngài cũng không cầu, dứt khoát về quê vinh hiển.

Sau đó, ngài dùng Hỗn Nguyên chân khí tung hoành Đông Vực, khai sáng thời kỳ thịnh thế của Ngũ Hành Tông ở Đông Hoang.

Chỉ tiếc câu chuyện này không có kết thúc viên mãn.

Ban đầu, theo ý định của Hỗn Nguyên tổ sư, ngài có thể lợi dụng bí cảnh do Nhất Nguyên Chân Quân để lại ở Đông Hoang, cùng các cơ duyên như bí cảnh của Trường Sinh giáo ở Cự Mộc Lĩnh, để Hóa Thần đạo thành.

Chỉ tiếc thời vận không đủ, không đợi được Ngũ Sắc Tiên Chủng, Hỗn Nguyên Đạo Quả không thể trưởng thành.

Cuối cùng mạo hiểm xông Hoàng Tuyền Lộ, muốn đánh cược lần cuối, ngược lại đã mất mạng.

“Lý Trọng Cát thượng nhân có thể có được truyền thừa của Nhất Nguyên Chân Quân, có thể thấy cũng có tư chất Hóa Thần. Chỉ tiếc các trưởng lão của Nhất Nguyên Đạo Cung quá chú trọng thể diện, nếu không, biết đâu hiện tại đã có một Hóa Thần Chân Quân đích thực tọa trấn.”

Mặc dù Diệp Thanh là Đạo Tử của Cửu Thiên Đãng Ma Tông, nhưng tính cách không kiêu căng. Hắn đến Đông Hoang này cũng đã sớm điều tra các thế lực lớn ở đây. Là bá chủ của Đông Hoang, Ngũ Hành Tông đương nhiên là đối tượng trọng tâm. Lý Trọng Cát chính là tên tục gia của Hỗn Nguyên tổ sư.

Trước đây, khi ngài lấy thân phận đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân gõ vang Hỗn Nguyên Chung, cũng đã gây ra sóng gió lớn ở Đông Thổ.

Trong Cửu Thiên Đãng Ma Tông, trong hồ sơ về Nhất Nguyên Đạo Cung, Hỗn Nguyên tổ sư Lý Trọng Cát cũng được ghi chép riêng một cuốn.

Trần Mạc Bạch hiện là chưởng môn của Ngũ Hành Tông, nhưng sự hiểu biết về Hỗn Nguyên tổ sư thật sự không bằng Diệp Thanh.

Dù sao Hỗn Nguyên tổ sư trước đây bị đưa đến Đông Hoang này cũng coi là một sự sỉ nhục, nên ngài chưa bao giờ nói với các đệ tử về chi tiết việc tu hành và học nghệ của mình ở Nhất Nguyên Đạo Cung.

Cần biết rằng, ngay cả trong Nhất Nguyên Đạo Cung, số người luyện thành Hỗn Nguyên chân khí cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Chính vì vậy, khi Lý Trọng Cát xuất hiện đột ngột, Cửu Thiên Đãng Ma Tông và các thế lực khác vừa lo lắng vừa vui mừng.

Lo lắng là Nhất Nguyên Đạo Cung có thể xuất hiện thêm một Hóa Thần thật, vui mừng là chính đạo có thể có thêm một trụ cột trung lưu.

Chỉ tiếc diễn biến sau đó lại khiến các chưởng môn thánh địa này có chút khó hiểu.

Nhất Nguyên Đạo Cung vì Lý Trọng Cát đã cầu Đạo Đức Tông luyện một lò Ngưng Anh Đan, nhưng sau khi đan thành lại trực tiếp đưa Lý Trọng Cát đến Đông Hoang.

Sau đó, mặc dù Hỗn Nguyên tổ sư đã nổi danh ở bốn vực ngoài Đông Thổ, nhưng tài nguyên ở những nơi đó làm sao sánh được với trung tâm Đông Vực, cuối cùng ngài đã dừng bước ở cảnh giới Nguyên Anh rồi tọa hóa.

Theo cách nói của Nhất Nguyên Đạo Cung, đó là để rèn luyện Hỗn Nguyên tổ sư Lý Trọng Cát theo tiêu chuẩn Đạo Tử Thánh Nữ.

Nhưng đa số người ở Đông Thổ đều cho rằng, sự xuất hiện bất ngờ của Lý Trọng Cát đã tạo ra sóng gió lớn trong nội bộ Nhất Nguyên Đạo Cung. Để tránh sóng gió này làm phân liệt thánh địa, cuối cùng các thế lực đã quyết định đưa ngài đến Đông Hoang.

Tuy nhiên, cũng coi như đã dành sự tôn kính đầy đủ cho tổ sư gia Nhất Nguyên Chân Quân. Trước khi đi đày, họ còn cố ý luyện một lò Ngưng Anh Đan cho ngài.

Chính chuyện này đã khiến các thế lực lớn ở Đông Thổ suy đoán rằng nguyên thần hóa thân mà Nhất Nguyên Chân Quân để lại, sau trận chiến với Minh Tôn, có lẽ đã tiêu hao hết lực lượng và biến mất.

Nếu không, không ai dám đối xử với Lý Trọng Cát như vậy.

Nhưng những nội dung này cũng chỉ là lời đồn đoán của các bên.

Diệp Thanh chỉ nhìn thấy những điều này khi thu thập tư liệu về Đông Hoang, đúng lúc Trần Mạc Bạch hỏi, liền nói thẳng cho hắn.

Từ sâu trong lòng, Diệp Thanh vẫn cảm thấy vô cùng tiếc nuối.

Dù sao Hỗn Nguyên Đạo Quả ngay cả ở Đông Thổ cũng là thần thông cấp cao nhất.

Nếu Lý Trọng Cát một mực ở Đông Thổ, được Nhất Nguyên Đạo Cung dốc lòng bồi dưỡng, thật sự có khả năng Hóa Thần đạo thành.

Cửu Thiên Đãng Ma Tông luôn mong muốn thực lực của tu sĩ Đông Thổ càng mạnh càng tốt. Dù sao tông môn của họ là cờ xí diệt ma chém yêu. Nếu thực lực Đông Thổ không đủ, Ma Đạo Yêu Đình tấn công đến, người đầu tiên bị diệt chính là họ…