Tại đại bình nguyên bên kia Tiên Môn, một người có thể quản lý hơn ngàn mẫu linh điền. Sở dĩ làm được điều này là nhờ các loại máy móc nông nghiệp pháp khí mạnh mẽ. Từ xới đất, bón phân, gieo hạt đến thu hoạch cuối cùng, chỉ cần vận hành máy móc là có thể giải quyết dễ dàng.

Máy móc này không cần tự mua, chỉ cần xin thuê từ Tiên Môn là được. Tuy nhiên, trồng trọt quy mô lớn chắc chắn không hiệu quả bằng canh tác thủ công, hơn nữa điều kiện linh điền phải là đại bình nguyên. Ở vùng đồi núi như Cự Mộc lĩnh, tác dụng của máy móc lớn sẽ giảm đi đáng kể.

Cự Mộc lĩnh này恰好 là khu vực đồi núi. Những khu vực đại bình nguyên tốt nhất đều đã được khai khẩn thành dược điền để trồng các loại thảo dược quý giá nhất của Thần Mộc tông.

Nhưng đối với tu tiên giả, việc cải tạo núi sông không phải là chuyện khó.

“Ý ngươi là, san bằng khu vực phía nam Cự Mộc lĩnh?”

Sau khi nghe, Mạnh Hoằng đưa tay lấy ra một tấm bản đồ từ trong viện, chỉ vào một khu vực lớn lấy Tiểu Nam sơn làm trung tâm. Nơi này có không ít linh điền bỏ hoang, nhưng vì bị các ngọn đồi, dãy núi chia cắt thành từng mảnh vụn vặt, lẻ tẻ, không hệ thống.

Nhưng nếu theo kế hoạch của Trần Mạc Bạch, san bằng tất cả các dãy núi ở đây, thì hoàn toàn có thể tạo ra những linh điền đại bình nguyên rộng lớn.

“Đây là ý nghĩ của ta, Mạnh trưởng lão thấy thế nào?”

“Sợ là không được. Trực tiếp san bằng một ngọn núi, chỉ có hai vị lão tổ xuất thủ mới miễn cưỡng làm được. Hơn nữa, linh mạch khắp Cự Mộc lĩnh đều được cắm trận kỳ hộ sơn đại trận. Nếu ngươi muốn dời núi, đại trận này phải thiết lập lại, công trình quá lớn, ba điện mười hai bộ sẽ không đồng ý.”

Mạnh Hoằng dù rất tâm động với việc trồng trọt linh mễ trên đại bình nguyên mà Trần Mạc Bạch mô tả, nhưng sau khi phân tích, ông cho rằng điều này gần như không thể thực hiện.

Nếu chỉ dời một hai ngọn núi, với thân phận địa vị của Trần Mạc Bạch, đoán chừng hai vị lão tổ và Trữ Tác Xu cũng sẽ nhắm một mắt mở một mắt.

Nhưng nếu muốn san bằng hàng trăm ngọn núi ở phía nam Cự Mộc lĩnh, điều này sẽ động đến bản nguyên linh mạch của toàn bộ Cự Mộc lĩnh. Ngay cả hai vị lão tổ cũng không dám, hơn nữa cũng không làm được.

“Vậy thì chỉ có thể lùi lại mà cầu việc khác, khai khẩn đồi núi thành ruộng bậc thang. Tuy nhiên, nếu không phải bình nguyên, tác dụng của máy móc có hạn, nhân lực chắc chắn phải tăng cường. Không cần Linh Thực Phu, chỉ cần là nông phu biết trồng trọt là đủ.”

“Ý ngươi là, phàm nhân?”

Mạnh Hoằng cũng từng làm chưởng môn, nên nghe lời Trần Mạc Bạch là hiểu ngay.

“Không sai. Mặc dù trong tông môn có không ít phàm nhân, nhưng ta cảm thấy nhân lực vẫn còn thiếu. Cũng không cần quá nhiều người, mỗi phàm nhân phụ trách ba bốn mẫu đất là được. Ta tính toán, khoảng 1000 phàm nhân là đủ.”

Trong Cự Mộc lĩnh có phàm nhân, đa số ở quanh Thần Mộc thành, chủ yếu là dưới sự dẫn dắt của đệ tử tông môn để trông coi các loại dược điền, vì số lượng Linh Thực Phu trong Thần Mộc tông không đủ.

Trần Mạc Bạch để phàm nhân trông coi linh điền trồng trọt linh mễ, cũng coi như học theo.

Trác Minh hàng năm thuê mười nông dân, giúp trông coi linh điền ở Tiểu Nam sơn và Tiểu Dương lĩnh.

Những nông dân này không cần biết linh thực chi thuật, chỉ cần mỗi ngày chăm sóc, thiếu nước thì thông báo cho Lạc Nghi Huyên, có bệnh sâu bệnh thì thông báo cho Trác Minh.

Còn lại, bất kể là gieo hạt, bón phân, thu hoạch, Trác Minh đều sẽ định kỳ đến đúng thời điểm.

“Dùng phàm nhân trông coi mấy ngàn mẫu linh điền, coi như giải quyết được một vấn đề. Nhưng nhiều linh điền như vậy đều phải gieo hạt cùng lúc, chỉ dựa vào sư đệ học trò của ngươi, sợ là lực bất tòng tâm.”

Mạnh Hoằng lại nghĩ đến một vấn đề then chốt. Thời gian gieo hạt và thu hoạch hàng năm chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi. Chỉ dựa vào một môn phái của Trần Mạc Bạch, vừa phải khai khẩn đồi núi thành ruộng bậc thang, lại phải gieo hạt, ông thật sự không nghĩ ra làm thế nào để làm được.

“Ta gần đây ở Thiên Phú Thụ của Trường Sinh giáo đã có được ba loại bản vẽ khôi lỗi. Một loại là khôi lỗi gieo hạt, một loại chuyên khai khẩn ruộng bậc thang tên là Bàn Thạch Toái Thổ khôi lỗi, và một loại khôi lỗi thu hoạch. Chỉ cần đặt linh thạch vào đó, ngay cả phàm nhân cũng có thể tự do thao tác.”

Trần Mạc Bạch, với tư cách là thiên tài khôi lỗi, đã sớm nghiên cứu qua các luận văn về sự kết hợp giữa nông học và khôi lỗi. Đối với những loại khôi lỗi nông dụng, hắn đều nắm rõ như lòng bàn tay.

Tuy nhiên, vì quá vượt trội, nên hắn vẫn giả mượn danh tiếng Trường Sinh giáo trong Thần Thụ bí cảnh. Dù sao, tầng lớp thượng tầng của tông môn đều biết hắn thiên phú kinh người, đã nhận được truyền thừa chân chính của Trường Sinh giáo.

Trần Mạc Bạch lấy giấy bút, vẽ phác thảo ba loại khôi lỗi ngay trước mặt Mạnh Hoằng. Mạnh Hoằng nhìn mà tán thưởng không ngớt.

“Kỳ tư diệu tưởng, thiên công tạo vật vậy thay!”

Nghiên cứu về pháp khí máy móc bên Tiên Môn hoàn toàn vượt xa bên Thiên Hà giới. Tuy nhiên, do thiếu linh thạch, rất nhiều pháp khí máy móc về cơ bản chỉ có các Đại Nông xã mới có. Giống như thôn Thanh Sơn quê của Trần Mạc Bạch, về cơ bản vẫn là canh tác thủ công.

Chủ yếu là vì bên Tiên Môn có quá nhiều tu tiên giả, sức lao động quá thừa thãi.

Còn Đông Hoang bên này lại hoàn toàn khác. Mặc dù tu tiên giả cũng không ít, nhưng về cơ bản mỗi người đều vội vàng tu luyện, rất ít người nguyện ý làm ruộng. Cho nên, Trần Mạc Bạch mới nghĩ dùng khôi lỗi nông dụng thay thế, sau đó để phàm nhân thao tác.

Như vậy, có thể từ từ khai khẩn mấy ngàn mẫu linh địa rải rác ở phía nam Cự Mộc lĩnh. Nếu theo ý nghĩ của hắn hoàn thành, thì cuối cùng, ngoài những linh điền hoang vu ban đầu, còn có thể khai khẩn thêm sáu bảy ngàn mẫu ruộng bậc thang nữa.

Đến lúc đó, tất cả linh điền có thể nối liền thành một mảnh, chắc chắn có thể vượt qua con số vạn mẫu.

Nếu nhiều linh điền như vậy đều trồng trọt linh mễ, đừng nói là tu sĩ Trúc Cơ, ngay cả 3000 tu sĩ Luyện Khí của Thần Mộc tông, Trần Mạc Bạch cũng có thể cho bọn họ mỗi ngày ăn năm bỗng linh mễ thậm chí còn có dư.

“Cái này tốt. Nhưng việc chế tạo ba loại khôi lỗi này cũng cần Khôi Lỗi sư có kỹ nghệ xuất sắc. Khôi lỗi bộ của tông môn chỉ chú trọng hình thức, cũng không biết có làm ra được khôi lỗi hài lòng không.”

Mặc dù khôi lỗi bộ là một trong mười hai bộ, nhưng truyền thừa khôi lỗi của Thần Mộc tông chỉ có một bộ hoàn chỉnh, đó là loại khôi lỗi chiến đấu dựa trên Trường Sinh Bất Lão Kinh.

Từ khôi lỗi Xích Dương nhất giai, đến khôi lỗi Thanh Dương nhị giai, rồi đến khôi lỗi Kim Dương tam giai, đều lấy linh mộc Cự Mộc lĩnh làm nguyên liệu.

Nếu không phải Phó Tông Tuyệt từng là bộ trưởng khôi lỗi bộ, còn có chút tình nghĩa với ngành này, Mạnh Hoằng đã phế bỏ khôi lỗi bộ – bộ môn luôn xếp cuối trong mười hai bộ – từ mấy chục năm trước.

“Không có việc gì. Chỉ cần khôi lỗi bộ chịu phái người đến hỗ trợ là được. Ta đối với việc chế tạo khôi lỗi cũng có chút tâm đắc.”

Trần Mạc Bạch muốn khai khẩn toàn bộ đồi núi ở phía nam Cự Mộc lĩnh thành ruộng bậc thang, vậy chắc chắn cần không ít khôi lỗi nông dụng.

Một mình hắn, chắc chắn không thể làm được.

May mắn là phía sau hắn là một tông môn khá mạnh.

Dù khôi lỗi bộ hàng năm xếp cuối, nhưng ít nhất cũng còn mười mấy Khôi Lỗi sư có thể dùng.

Trần Mạc Bạch vì đã chỉ điểm Lý Dật Tiên, cũng coi như có chút thể diện với bên khôi lỗi bộ. Nhưng nếu muốn điều động tất cả tinh nhuệ của khôi lỗi bộ đến giúp chế tạo khôi lỗi, chút thể diện này chắc chắn là không đủ.