Cái gọi là Vạn Pháp Thân, chính là ngưng tụ một bộ linh khí hóa thân. Nhưng hóa thân này không phải vật tầm thường, mà là dựa vào thiên phú và thần thức của người tu hành, không ngừng gia tăng đủ loại thuật pháp cùng thần thông.

Môn công pháp này lúc đầu có chút mới mẻ, nhưng càng về sau càng lợi hại. Sau khi Kết Anh, nó tương đương với Nguyên Anh thứ hai. Giao chiến với đối thủ ngang cảnh giới, hai đánh một chắc chắn nắm giữ thắng lợi.

Nhưng vấn đề vẫn là đó. Kinh nghiệm tu hành Vạn Pháp Thân của người đi trước hoàn toàn vô dụng, bởi vì mỗi người cần dựa vào thể chất và thiên phú của mình để diễn hóa, rồi thần thức nhập vào để ban cho linh tính.

Điều này dẫn đến sau khi Vạn Cổ lão tổ tọa hóa, Vạn Cổ môn không vực dậy nổi. Bởi Vạn Pháp Thân là công pháp hậu kỳ, dù luyện thành ở giai đoạn đầu cũng không gia tăng nhiều năng lực chiến đấu.

Sau khi Vạn Cổ môn bị thất đại phái Đông Hoang tiêu diệt, truyền thừa thay đổi. Các đại môn phái cơ bản đều thu thập được một phần, bao gồm cả phương pháp tu luyện cơ bản của Vạn Pháp Thân.

Mặc dù sau này cũng có một số đệ tử vọng tưởng tái hiện uy thế vô địch của Vạn Cổ lão tổ, hao phí khổ công tu luyện Vạn Pháp Thân, nhưng không ai đạt được thành tựu đáng kể. Dần dần, Vạn Pháp Thân bị xếp xó.

Bản “Vạn Pháp Thân” Ngư Liên đưa cho hắn là phiên bản nguyên thủy, hoàn thiện hơn một chút so với bản mà thất đại phái Đông Hoang cướp đi. Nó chỉ thêm một chút phê bình chú giải và tâm đắc tu luyện của hậu bối Vạn Cổ môn. Nhưng vì thể chất mỗi người khác nhau, những tâm đắc này chỉ dùng làm căn cứ nhập môn, một khi bắt đầu tu luyện sẽ vô dụng.

Bản Vạn Pháp Thân này là bản chép tay do tổ sư Ngân Tiêu phái, cũng chính là đồ tôn của Vạn Cổ lão tổ, lưu lại. Trên đó viết một số kinh nghiệm tu luyện Vạn Pháp Thân của mạch này.

Bắt đầu từ ngón tay, trước ngưng tụ hóa thân linh khí một ngón tay, giống như thai nghén cơ thể người. Trước hư ảo xương cốt, rồi đến kinh lạc và huyết nhục, cuối cùng dần mở rộng ra toàn thân. Quá trình này rất chậm chạp.

Nghe nói Vạn Cổ lão tổ đã tiêu tốn 500 năm để chính thức luyện thành Vạn Pháp Thân độc nhất của mình. Vừa xuất thế đã nổi danh lừng lẫy ở Đông Vực, xếp vào hàng “Đạo Ngoại Thất Tuyệt”.

Trần Mạc Bạch nhìn đến đây, trong nháy mắt mất hết hứng thú. Có thời gian này, hắn thà tăng thêm điểm cảnh giới, dù sao thời gian hắn tu luyện Thuần Dương Pháp Thân vẫn còn chưa đủ.

Nhưng đúng lúc hắn định đặt Vạn Pháp Thân xuống, lại nhìn thấy Vô Tướng Nhân Ngẫu ở bên cạnh. So với những người tu luyện Vạn Pháp Thân ở Đông Hoang, hắn có ưu thế cực lớn, bởi vì hắn có thể dùng Vô Tướng Nhân Ngẫu để thôi diễn tất cả trình tự tu luyện môn công pháp này.

Đối với người tu luyện Vạn Pháp Thân, khó khăn nhất là dựa vào thể chất và thiên phú của mình để ngưng tụ linh khí hóa thân. Tương đương với sau khi nhập môn, phải chưa từng có thôi diễn một môn công pháp ngoại hóa thân chỉ phù hợp với cơ thể mình.

Cho dù là người tài tình kinh thế, đối với điều này cũng sẽ đau đầu không thôi. Dù sao, để tu sĩ Trúc Cơ thôi diễn một bộ công pháp Luyện Khí, cũng cần thời gian dài thí nghiệm và tìm tòi. Huống chi là Vạn Pháp Thân, công pháp đỉnh tiêm ở Đông Hoang. Muốn luyện thành phát huy tác dụng, cần phải thôi diễn đến cảnh giới Nguyên Anh.

Nhưng Trần Mạc Bạch thì khác. Vô Tướng Nhân Ngẫu của hắn chỉ cần đủ linh thạch, có thể hoàn toàn tự động thôi diễn, không cần hắn phiền não.

Luôn cảm giác mình không tu luyện Vạn Pháp Thân thì rất thiệt thòi!

Ôm loại tâm trạng kỳ lạ này, Trần Mạc Bạch đưa Vạn Pháp Thân vào Vô Tướng Nhân Ngẫu, sau đó để con rối bắt đầu thôi diễn lộ tuyến tu luyện Vạn Pháp Thân của mình.

Nhưng hắn lại phát hiện quá trình này diễn ra rất chậm.

“Xin mời thiết lập lộ tuyến chính, có cần thiên về một số công năng không?”

Màn hình Vô Tướng Nhân Ngẫu đột nhiên nhảy ra nhắc nhở này. Trong tình huống công pháp nhập môn không rõ ràng, con rối vạn năng này cũng có chút dừng lại.

Tình huống này Trần Mạc Bạch lần đầu gặp, hắn không khỏi lấy làm kỳ lạ. Xem ra ông trời cũng không cho hắn tu luyện Vạn Pháp Thân. Ngay cả Vô Tướng Nhân Ngẫu cũng không có cách nào thôi diễn.

Nhưng Trần Mạc Bạch cũng không để ý kết quả này. Hắn vẫn thích những loại công pháp như Thuần Dương Pháp Thân và Trường Sinh Đạo Thể, chỉ cần tài nguyên là có thể đại thành. Loại Vạn Pháp Thân dựa vào ngộ tính và thiên phú này không hợp với người có tư chất bình thường như hắn.

Sau khi gác chuyện này sang một bên, Trần Mạc Bạch bắt đầu toàn tâm toàn ý tập trung vào mô hình đường cong sinh trưởng của quả lớn. Mặc dù thiên phú bình thường, nhưng dù sao cũng là tu sĩ Trúc Cơ, chuyên tâm học một loại tri thức nào đó vẫn có thể nắm vững mấu chốt rất nhanh.

Tiêu tốn nửa tháng, hắn cuối cùng hoàn thành tất cả lý thuyết, chỉ còn thiếu thực tiễn.

Vào lúc này, Trần Mạc Bạch đã hơi sốt ruột. Dù sao, chỉ cần phục dụng ba quả trái cây này, hắn có thể tiết kiệm mấy trăm năm khổ công, trực tiếp đưa Trần Mạc Bạch Trường Sinh Bất Lão Kinh từ Trúc Cơ sơ kỳ đến Trúc Cơ viên mãn.

Nói ra thật xấu hổ, hắn Trúc Cơ đến bây giờ đã hơn ba năm, mà Trường Sinh Bất Lão Kinh, công pháp mang tính biểu tượng của Thần Mộc tông, lại tiến bộ quá chậm. Chỉ từ “10 giọt” linh lực thể lỏng lúc Trúc Cơ, tăng trưởng đến bây giờ “15 giọt”.

Theo kinh nghiệm tu hành của các tiền bối Thần Mộc tông, đại khái khi đạt 35 đến 50 giọt linh lực, có thể thử đột phá đến Trúc Cơ trung kỳ. Cụ thể bao nhiêu tùy từng người, xem ai căn cơ thâm hậu.

100 đến 120 giọt linh lực Trường Sinh, có thể bắt đầu đột phá đến Trúc Cơ hậu kỳ.

Lúc Trúc Cơ viên mãn, Thần Mộc tông ghi chép linh lực ít nhất là 150 giọt, nhiều nhất là 180 giọt của Chu lão tổ.

So với Thuần Dương Quyển của Tiên Môn xác định chính xác vị trí linh lực thể lỏng cho chín tầng Trúc Cơ, Thần Mộc tông đều là đại khái. Dù sao, khi ngươi cảm thấy gần đủ, khí hải đan điền đã tràn đầy linh lực, không còn cách nào ngưng tụ tăng lên nữa, là có thể bắt đầu đột phá.

Còn về việc đột phá có thành công hay không, đều xem mệnh. Vượt qua bình cảnh, khí hải đan điền sẽ khuếch trương, có thể ngưng tụ chứa đựng nhiều linh lực hơn. Không vượt qua, thì tu dưỡng tổn thương đan điền, ôn dưỡng tốt rồi lần sau lại tiếp tục đột phá.

Trong khi đó, Tiên Môn đã cố định quy luật và số lượng linh lực cho mỗi tầng đột phá. Đây là kết quả của vô số thí nghiệm, là cách đột phá dễ dàng nhất, và sau khi thất bại tổn thương đối với cơ thể và thần thức là nhỏ nhất.

Lấy Thuần Dương Quyển làm ví dụ. 15 giọt linh lực thể lỏng đại biểu Trúc Cơ thành công. Tích lũy đến 30 giọt, có thể bắt đầu đột phá đến Trúc Cơ tầng hai.

45 giọt là tương ứng với Trúc Cơ tầng ba.

Mà bình cảnh từ tầng ba lên tầng bốn thì khó hơn một chút, cần 70 giọt linh lực thể lỏng.

Nhưng vì trước đó ở tầng hai và ba Trúc Cơ đã có hai lần khuếch trương khí hải đan điền, bình cảnh lớn ban đầu đã bị phá hai lỗ hổng. Như vậy khi đột phá sẽ nhẹ nhàng hơn rất nhiều.