Kỳ thật nghĩ nghĩ, Trần Mạc Bạch cảm thấy mình có rất nhiều chuyện có thể làm.

Ở trong Vũ Khí đạo viện, hắn danh xưng phù lục thứ nhất, nông học thứ nhất, luyện kiếm thứ nhất, khôi lỗi thứ nhất. Nhưng trên thực tế, phù lục của hắn vẻn vẹn là nhất giai Chế Phù sư, còn không bằng hai người cùng giới là Tư Quan Ngọc và Trang Gia Lan, đều đã thi ra nhị giai giấy chứng nhận.

Nông học cũng vẻn vẹn nhờ vào Thiên Hà giới bên kia có ruộng tốt rộng lớn, dưới sự thực hành số lượng lớn, mới có thành tích như vậy. Luyện kiếm thứ nhất càng là thuần túy dựa vào Kiếm Hồng Phân Quang cảnh giới do Đại Đạo Thụ ban cho trong Thần Thụ bí cảnh, chính hắn đều xui xẻo hồ đồ.

Khôi lỗi thứ nhất ngược lại là bản lĩnh thật sự, dù sao là đệ tử của Xa Ngọc Thành, hắn vẫn là chú tâm vào bài tập môn này. Bất quá chủ yếu vẫn là Khôi Lỗi hệ rất ít người quan tâm, toàn bộ đạo viện từ năm thứ nhất đến năm thứ mười cộng lại cũng không đến trăm người, đây là bởi vì có không ít người báo môn học này để kiếm học phần.

Trần Mạc Bạch sở dĩ có tài năng đệ nhất về khôi lỗi, cũng là bởi vì vài cao tài sinh hệ Khôi Lỗi trước đó như Sài Luân đều đã tốt nghiệp, tục ngữ nói “trong núi không có hổ, khỉ xưng vua”.

Đối với điều này, Xa Ngọc Thành cũng mặc kệ, hắn tôn thờ quan điểm chỉ có chính mình muốn học, mới có thể học tốt. Cho nên Trần Mạc Bạch có học khôi lỗi hay không, hoặc là đặt tâm tư vào các môn học khác, Xa Ngọc Thành đều để tự nhiên.

Trong lòng nghĩ ngợi lo lắng, không thể tĩnh tâm ngồi xuống tu hành hiện tại, Trần Mạc Bạch lại cảm thấy là lúc nên dành thời gian của mình vào những môn tu tiên bách nghệ này.

Hắn trước tiên trên Tiên Môn Võng dự thi nhị giai Chế Phù sư.

Sau khi tải lên chứng nhận thông qua việc học hệ phù lục của Vũ Khí đạo viện liên tục sáu năm lên bộ môn phù lục, mười đạo nhị giai phù lục ở phía sau đài lập tức được tạo ra, tạo thành đề thi nhị giai Chế Phù sư của Trần Mạc Bạch.

Một năm sau vào ngày này, hắn cần phải đến trường thi phù lục ở bất kỳ động thiên thành thị nào của Tiên Môn, trong hai ngày hai đêm, phải hoàn thành việc chế tác tám trong số mười đạo phù lục đó. Như vậy xem như khảo hạch thông qua, có thể thu được giấy chứng nhận nhị giai Chế Phù sư do Tiên Môn ban phát.

Băng Tinh Phù, Thương Viêm Phù, Nghê Quang Phù, Vô Cấu Phù, Thủy Kính Phù, Huyền Vụ Phù, Chân Không Phù, Thiên Cương phù, Hồi Quang Phù, Hóa Giáp Phù.

Trần Mạc Bạch nhìn từng đạo phù lục, vừa cảm thấy áp lực, vừa phát hiện tinh thần lực phân tán của mình dường như thật sự đã tập trung lại một chút. Quả nhiên, có chuyện để làm thì sẽ không suy nghĩ lung tung nữa.

Nhị giai phù lục và nhất giai phù lục đã có sự khác biệt rất lớn, nếu muốn đạt tỷ lệ thành công cao nhất, tốt nhất là chuẩn bị lá bùa và phù mực phù hợp với pháp thuật phù lục, thậm chí cả phù bút.

Ví dụ như Thương Viêm Phù, bởi vì thuộc tính Hỏa, nếu dùng Nham Chỉ chịu nhiệt, lại phối hợp mực chu sa thuộc tính Hỏa, như vậy cho dù thất bại cũng sẽ không làm bị thương Chế Phù sư do pháp thuật bạo tẩu.

Tương ứng, lá bùa tốt nhất dùng cho pháp thuật phù lục thuộc tính Thủy là giấy vàng; bởi vì kim thủy tương sinh, khi thi triển còn có thể tăng thêm uy lực của phù lục.

Tuy nhiên, dù là Thiên Hà giới hay Tiên Môn bên này, phát triển nhất vẫn là các loại lá bùa làm từ thực vật. Tiên Môn bên này, mấy ngàn năm qua, vẫn luôn phổ biến việc chuẩn hóa phù lục, mục đích là để tiết kiệm tài nguyên, tất cả đều dùng một loại lá bùa và phù mực.

Nhưng cho đến ngày nay, cũng vẻn vẹn hoàn thành việc chuẩn hóa nhất giai và một phần nhị giai tam giai phù lục. Có một số phù lục đặc biệt, mặc dù sử dụng lá bùa và phù mực thông thường cũng có thể hội chế thành công, nhưng lại rất thử thách bản lĩnh của Chế Phù sư.

Đối với trình độ như Trần Mạc Bạch, ngay từ đầu muốn nhập môn để có cảm giác thành công, tốt nhất vẫn là chuẩn bị lá bùa và phù mực phù hợp với phù lục. Lúc này, ưu điểm của việc có nhà máy phù lục đã thể hiện rõ.

Những thiết bị mà Ngô Thượng Nho để lại cho hắn mặc dù có chút cũ kỹ, nhưng lại đầy đủ chức năng, bộ máy chế tạo lá bùa khổng lồ kia chỉ cần điều chỉnh tham số là có thể sản xuất sáu loại lá bùa chuẩn hóa trong tiên môn.

Tuy nhiên, nguyên liệu vẫn cần phải mua sắm, ví dụ như để sản xuất giấy vàng cần vàng đã được tinh luyện bởi linh lực của tu sĩ, còn Nham Chỉ thì cần linh sa trộn lẫn một ít thổ nhưỡng có linh khí. Trần Mạc Bạch lại nghe Ngô Thượng Nho đề cập rằng, dùng mảnh vụn linh thạch để chế tác Nham Chỉ mới là thượng đẳng nhất.

Thật trùng hợp, thứ này hắn còn nhiều, rất nhiều. Dù sao hắn cũng chỉ chế tác lá bùa để mình luyện tập sử dụng, nên lấy ra hai bao mảnh vụn linh thạch đã được nghiền nát từ sớm.

Chủ nhiệm nhà máy mặc dù rất kinh ngạc, nhưng lại cho rằng đó là do ông chủ mới của mình thần thông quảng đại. Dù sao người ta là thủ tịch Vũ Khí đạo viện, thiên tài đứng đầu của Tiên Môn.

Ông chủ ra lệnh một tiếng, mặc dù là nghỉ Tết nguyên đán cuối năm, nhưng chủ nhiệm nhà máy Phi Thiên Phù Lục vẫn gọi về mấy người tài giỏi trong thành, khởi động lại máy móc, rầm rầm bắt đầu chế tác lá bùa và phù mực.

Trần Mạc Bạch cũng bắt tay vào chế tác phù mực một lần, dưới sự chỉ dẫn của chủ nhiệm xưởng, vận hành máy móc. Bởi vì đã tự tay chế tác phù mực theo phương pháp sản xuất thô sơ ở Thiên Hà giới, mặc dù mượn các loại máy móc nhỏ ở Tiên Môn theo sự chỉ dẫn của chủ cửa hàng Mộc Linh Phù Lục, nhưng loại phức tạp và vất vả này lại là điều Trần Mạc Bạch không muốn trải nghiệm lần nữa.

Cũng chính vì vậy, hai năm gần đây Trần Mạc Bạch rất ít vẽ bùa, bởi vì phù mực đã chế tác trước đó sắp hết. Hắn vốn nghĩ là chờ sau khi Trác Minh trưởng thành, sẽ giao chuyện này cho tên đồ đệ này của mình.

Nhưng bây giờ có xưởng và thiết bị của riêng mình, lại không cần phải chờ thêm nữa.

Lần đầu tiên thử sử dụng máy chế tác phù mực, Trần Mạc Bạch không chế tác loại có độ khó cao, mà chọn loại phù mực nhất giai thông thường nhất của Tiên Môn.

Sau khi lần lượt thêm linh sa, linh liệu và các loại nhựa cây công nghiệp vào theo trình tự, chưa đến hai canh giờ, một thỏi phù mực hình hộp chữ nhật rộng ba ngón, dày một chỉ từ lỗ hổng của máy móc đi ra, mỗi khi đi ra một đoạn dài bằng bàn tay, vết dao liền sẽ cắt xuống.

Từng tiếng “cạch cạch cạch” vang lên.

Rất nhanh, từng thỏi phù mực tiêu chuẩn của Tiên Môn liền rơi xuống trước mắt Trần Mạc Bạch, sau đó được vận chuyển theo dây chuyền sản xuất đến chỗ đóng gói.

Ở đó sẽ đi qua một cái van.

Đây là cổng kiểm tra chất lượng, nếu phù mực chứa quá nhiều tạp chất, hoặc linh khí không đủ, sẽ bị chặn lại tại cổng này và điều hướng vào một thùng phế phẩm.

Còn những phù mực đạt tiêu chuẩn kiểm tra chất lượng sẽ đi theo dây chuyền sản xuất đến một bàn làm việc, một nữ nhân viên đeo găng tay thuần thục cầm lấy, nàng sẽ kiểm tra thêm hình dáng và màu sắc của phù mực, xác nhận không có tì vết sau đó mới cho vào hộp trên bàn làm việc, rồi đặt vào một dây chuyền sản xuất khác phía sau.

Từng hộp phù mực được cho vào sẽ qua đây để vào một máy cán màng khác, sau khi ra khỏi máy, toàn bộ hộp sẽ được phủ một lớp màng nhựa trong suốt mỏng manh, không có khe hở.

Cửa ải cuối cùng là nhân viên xếp các hộp phù mực đã đóng gói và cán màng xong gọn gàng vào một chiếc thùng lớn.

Đây chính là quá trình chế tác phù mực đã trở thành thủ tục quen thuộc nhất trong tiên môn.

Xem xong cảnh này, Trần Mạc Bạch nhớ lại lúc trước tự mình chế tác phù mực vẽ Xích Viêm Kiếm Phù, từ mài đến phối liệu rồi đến chế biến, còn có phơi khô sấy khô các loại quá trình, trước sau cộng lại đại khái mất một tháng.

Mà bây giờ, chỉ cần hai canh giờ.

Gần một trăm thỏi phù mực phẩm chất ưu lương, gần như không có tạp chất, xếp gọn gàng trước mặt mình.